【七十二变的七十二地煞之术】在《西游记》中，孙悟空的“七十二变”是其最著名的神通之一，象征着变化无穷、应变自如的能力。然而，在传统道教文化中，“七十二变”与“七十二地煞之术”有着密切的联系，两者虽有相似之处，但本质不同，用途也各有侧重。
一、
“七十二变”源自道家修炼体系，是通过内丹术和法术修行达到的一种变化能力，主要用于战斗、隐身、伪装等。而“七十二地煞之术”则更偏向于阴邪、诡异的法术，常用于蛊惑人心、控制他人或制造幻象，带有较强的负面色彩。
尽管二者都以“七十二”为数，但它们的来源、性质和应用领域有所不同。以下是对两者的对比总结：
二、对比表格
| 项目 | 七十二变 | 七十二地煞之术 |
| 来源 | 道家修炼体系，源于《西游记》及道教典籍 | 道教与民间传说结合，多见于玄幻小说与鬼怪题材 |
| 性质 | 正统、阳刚、变化多端 | 阴邪、诡谲、带有操控性 |
| 用途 | 战斗、隐身、伪装、化形 | 控制、蛊惑、幻象、招魂 |
| 修行方式 | 内丹术、符咒、法诀 | 借助阴气、符咒、血祭、巫术 |
| 代表人物 | 孙悟空（《西游记》） | 红孩儿、白骨精、妖道等 |
| 特点 | 多用于正道或英雄角色 | 多用于反派或邪道角色 |
| 文化影响 | 广泛流传，成为经典神通 | 在民间传说中较为神秘，较少被正面描写 |
三、结语
“七十二变”与“七十二地煞之术”虽然名称相近，但在实际应用和文化内涵上存在明显差异。前者是正统法术的体现，后者则更多出现在阴险、诡谲的叙事中。两者共同构成了中国传统文化中对“变化”与“法术”的丰富想象，也为文学创作提供了丰富的素材。
无论是“七十二变”还是“七十二地煞之术”，都是古人对自然、宇宙和人类潜能的深刻思考，体现了东方文化中“天人合一”的哲学理念。