【寡人之于国也逐段翻译】《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇著名文章，主要讲述了孟子与梁惠王关于治国之道的对话。本文通过逐段翻译和总结，帮助读者更好地理解其内容和思想内涵。
一、原文与翻译对照（逐段）
| 段落 | 原文 | 翻译 |
| 第一段 | 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 | 我对于国家的治理，已经尽心尽力了。当河内发生灾荒时，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒时，也这样做。 |
| 第二段 | 察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 看看邻国的治理，没有像我这样用心的。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？ |
| 第三段 | 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来比喻。战鼓一响，士兵们就交战起来，有的丢下盔甲拖着武器逃跑。有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。用跑五十步的人去嘲笑跑一百步的人，这又怎么样呢？” |
| 第四段 | 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不行，只不过他没有跑一百步罢了，这也是一种逃跑啊。” |
| 第五段 | 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 孟子说：“大王如果明白这个道理，就不必指望百姓比邻国多了。不违背农时，粮食就吃不完；不用细密的渔网在池塘里捕鱼，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐山林，木材就用不完。” |
| 第六段 | 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 | 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样百姓就能在生养死葬方面没有遗憾。生养死葬没有遗憾，就是王道的开始。 |
| 第七段 | 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 | 五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；养鸡、猪、狗等家畜，不要错过它们的繁殖时节，七十岁的人就可以吃上肉了；百亩的田地，不要耽误耕种时间，八口之家就不会挨饿了。 |
| 第八段 | 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 认真地进行学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人们就不会在路上背着东西了。七十岁的人能穿丝绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，这样却不能称王天下，是从来没有过的事。 |
二、总结
《寡人之于国也》是孟子通过与梁惠王的对话，阐述“仁政”思想的重要篇章。文章强调治国要顺应自然规律，注重民生，施行仁政，才能赢得民心，实现国家强盛。
- 核心观点：治国应以民为本，施仁政，避免苛政。
- 方法论：不违农时、保护资源、发展生产、重视教育。
- 对比手法：通过“五十步笑百步”的比喻，揭示统治者的虚伪与不足。
- 理想目标：让百姓安居乐业，达到“王道”的境界。
三、表格总结
| 内容类别 | 具体内容 |
| 文章出处 | 《孟子·梁惠王上》 |
| 核心思想 | 仁政、以民为本、顺应自然 |
| 主要人物 | 梁惠王、孟子 |
| 表达方式 | 对话形式 + 比喻论证 |
| 结构特点 | 逐层递进，由问到答，层层深入 |
| 翻译重点 | 关键词如“寡人”“王道”“仁政”等需准确把握 |
| 现实意义 | 强调政策应以人为本，关注民生福祉 |
结语：
《寡人之于国也》不仅是古代政治哲学的典范，也为现代社会治理提供了深刻的启示。通过逐段翻译与分析，我们更能体会到孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的深刻思想。